在水一方的“姑苏十二娘”，完美诠释了苏州女子的样子。
她们归纳演绎出了吴文化中最为精彩绝伦的部分，十二位吴娘体现了江南水乡特有的吴文化风情，是作为“人间天堂”的苏州历代商业和手工业繁盛的缩影。“姑苏十二娘”既是吴文化的载体，也是水乡女子的典型代表，其丰富的文化内涵足以使“姑苏十二娘”的品牌成为一面古典与现代交相辉映的水乡文化旗帜。
说苏州是水天堂，大概是因为水最能代表苏州文化禀赋的缘故。姑苏女人说话抑扬有致的嗲糯，姑苏女人唱戏一咏三叹的婉转，苏州园林曲径通幽的铺陈，苏州工艺心无旁骛的精细，所有这些，都体现了姑苏文化内涵中水一样的悠闲和柔性。苏州没有大江大河的壮阔豪迈，只荡漾着小桥流水和杏花春雨的细腻涟漪。千百年来，姑苏女人的日子如水一般随意流淌，不紧不慢，像杜丽娘的水袖悠悠的荡开去，又缓缓的飘转来，不经意，却自由章法。
水，无色无味，淡致极处了，也能风生水起，活色生香起来。
这很容易联想起姑苏女人。曹雪芹说女人是水做的，这很好理解；说男人是水，就有点娘娘腔了。男人是山，女人是水，水是女人的妩媚，是女人的心思，是女人的柔情，是姑苏女人性格和命运的倒影。苏州的水，是苏州历史延续的脐血；在水一方的姑苏十二娘，则用她们水一样的智慧，繁衍着苏州文化的鲜活。
姑苏十二娘是吴地不可磨灭的历史记忆。她们用辛勤的劳作，换来了江南鱼米之乡和锦绣天堂的美名；用精湛的技艺，创造了众多吴地文化的精粹。这十二种技艺和行当，流传到今天，许多已经成为了宝贵的非物质文化遗产。
是江南水乡的典型妇女代表。在水网稠密、湖塘众多的蜿蜒河道里，到处都有摇橹的船娘身影，用勤劳的双手捕获着肥嫩的河鲜、菱藕、芡实、茭白、慈姑等天然食品 ，成为人们饱享口福的美味。船娘是水乡文化的产物，也是各类艺术作品中描绘水乡风情的最为直接的特征之一。
船娘
摇曳波光水上行 且品河鲜好滋味
就是在船头撑篙，给船夫打下手的女人。
她们是风里来雨里去的女人，
也是立在船头就可以让一船人安心的女人。
从清代开始，船娘的形象便在文人笔下反复出现。但是，船娘的名声却是吴文化中一道不可替代的风景。
这名声中透出一丝甜媚和浪漫，给江南的山水楼台抹上了一层淡淡的蔷薇色。
俗语说，男耕女织，安居乐业。苏州向来是中国有名的丝绸之府，在悠悠的历史长河中，万千织娘默默无闻地用智慧和灵巧的双手构筑着水乡的特色产业，为国家的出口创汇作出了重大贡献，她们是值得歌颂的水乡妇女代表，也是水乡手工业发达的历史见证。
织娘
若无织女巧手在 何来苏绣名天下
有一种美丽，叫“针尖上削铁”，
她们纤手穿云织锦绣。
从前，织布是每个江南女子必须掌握的一门技艺，采摘来的棉花，要经过轧花、弹花、搓棉条、纺纱线、倒线、染线、经线、刷线、缠穗子、安机、织布等大小72道工序，才能织成美丽大方的棉布，这门传统工艺的繁杂，融汇着“织女”们无比的辛劳与聪慧。
木兰诗：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。”这样的场景留在了如今的姑苏水乡......
苏州洞庭东西山的碧螺春在中国十大名茶中位列第二，向以香气袭人、清新馥郁而闻名于世，采茶姑娘自然功不可没。茶娘集吴地山水果园之灵气，其水嫩健康的质朴形象与碧螺春茶相得益彰，她们是吴地茶文化的灵魂和载体，是水乡姑娘的杰出代表。
茶娘
碧螺春茶香袭人 素手制茶山湖间
娘者，母亲也。
因此，叫"茶叶"谓"茶娘"，是一种尊称，是一种方言，
也是对泡茶、奉茶姑嫂的一种雅敬。
如果说，春风给了嫩芽的生命，阳光给了嫩芽的温暖，雨露给了嫩芽生长；而你，用你的一双纤纤细手让这嫩芽能够发挥出他最大的价值。这就是你，恬静、温柔、善良而美丽的姑苏茶娘。
苏州自古便是著名的蚕桑之地，家家养蚕、户户出丝，蚕桑文化历来是吴文化中古老重要的组成部分，蚕桑业更是吴地农村主要的支柱产业。蚕娘就像春蚕一样默默地奉献青春，是吴中大地上贤慧善良的妇女代表。
蚕娘
富庶江南因丝来 织尽吴中温润美
“蚕娘”指的是养蚕的妇人，一个“娘”字，足可见其中辛劳。
“吴越分歧处，青林接远村。水乡成一市，罗绮走中原。”明代诗人周灿的这首古诗，形象地描绘了江南农村家家种桑、户户养蚕，集镇上丝绸满街，商贩云集的热闹场面，鲜明地刻画出水乡绸市活跃的经商盛况，这也是江南农耕文化中的一道风景线。
手工剥蚕丝是江南蚕家女的当家本领，先把蚕茧用沸水煮过，把里面的蚕蛹取出，然后再剥茧取丝。虽然现在的科技发达了，但传统工艺制作的丝绵织物越来越受到大家的追捧，自然掌握这门老手艺的蚕娘也越来越吃香。
蚕花娘娘，源于一个古老而美丽的的传说．相传很久以前，在太湖边住着一户人家，男人到很远的地方去做生意了,家里只剩下一个孤苦伶仃的女儿，喂养着一匹白马。女孩一人在家，非常寂寞，一心盼望父亲早日归来。一日，女孩摸着白马的耳朵开玩笑地说：“马儿呵马儿，若是能让父亲马上回家，我就嫁给你。”白马闻言竟点了点头，仰天长啸一声，随即挣脱了缰绳，向外飞奔而去。没过几天，白马就驼着女孩的父亲回到了家中。此后，那匹白马一见到女孩就高兴地嘶叫起来，同时跑到女孩身边久久不肯离去。女孩的父亲发觉后，悄悄地盘问女儿，才知道女儿当初许过的承诺。父亲心中替女儿着想，于是趁女儿不在家时，一剑射死了白马，还把马皮剥下，晾在了院子里。女孩回到家中，见到晾着的马皮，知道出了事，连忙奔过去抚摸着马皮伤心地痛哭起来。忽然，马皮从竹竿上滑落下来，正好裹在姑娘身上。院子里顿时刮起了一阵旋风，马皮裹紧姑娘，顺着旋风滴溜溜地打转，不一会儿就冲出了门外。等女孩的父亲赶去寻找时，早已不见踪影了。几天后，村民们在树林里发现了那个失踪的姑娘。雪白的马皮仍然紧紧地贴在她身上，她的头也变成了马头的模样，爬在树上扭动着身子，嘴里不停地吐出亮晶晶的细丝，把自己的身体缠绕起来。从此，这世上就多人们称之为“蚕”（缠）的生物，而且塑造了一个骑在马背上的姑娘的形像，放在庙里供奉，谓之“马鸣王菩萨”，而江南一带的蚕农都喜将蚕神称为“蚕花娘娘”。
在苏州的手工艺品中，值得一书的还有扇子。苏州的宫扇、折扇和檀香扇做工精致细腻，历来是文人雅士不可或缺的掌中宝物。扇娘在扇子的一方小天地中精雕细琢，把吴地的山山水水、花鸟人物浓缩描绘，其精湛的手艺本身就构成了吴文化中绚烂多姿的篇章。
扇娘
掌中轻摇文人雅 小天地里藏精致
你灵巧的双手送人清凉，予人风雅，
让苏扇香飘万里。
你为唐伯虎点秋香增添了一份风韵，为采茶扑蝶的舞女们送去了绽放在指尖上的花朵，你为说书先生带来了发挥到极致的书场道具：掌中一方小天地凝聚风情万钟……
你让旧时宫女或矜持或娇艳收放自如，你给而今的淑女更显风韵雅致。
你让耄耋老人回忆起上世纪人手一把的已逝时光，也为老婆婆曾经用它避暑纳凉驱蚊生煤炉……
苏州的古琴艺术历史久远，是吴文化中濒临灭绝的艺术珍品。这次被列入世界非物质文化遗产，本身就是一个很好的例证。琴棋书画中，首当其冲便是古琴，作为古琴艺术的制作和演绎者——琴娘，更是吴文化中宝贵而又匮乏的代表人物。如今，在古老而又生机勃勃的苏州城里，正悄悄涌现出一大批勇于开拓创新的现代琴娘。世界对古琴艺术的重视和保护，必将使古老的艺术再次焕发青春，那些散落在古城角落里对古琴艺术孜孜不倦的琴娘，也必将在新世纪里迎来又一个美丽的春天。
琴娘
玉指轻弹古琴曲 静品润心游太古
琴声悠扬，芊芊细手拨动琴弦，
犹如拨动流经江南水乡中的每一条细流，
弹拨出一曲曲轻悠柔美，悦耳动听的江南小调。
遥想当年，上得了厅堂，达官贵人的堂会是你无奈的选择；下得了田野，临河的自家小屋才是你的风雅乐坊。现如今，庆典、雅集，宴席、茶会，书场、剧院，社区、田间……你用纤手拨动时代的琴弦，用琴声演绎新生活。
古筝、古琴、琵琶、弦子……委婉、轻盈、悠长，穿越了幽幽小巷，穿越了深深庭院，穿越了千年岁月，传承了吴文化的精髓。
琴声，在无数个庆典奏响，雀跃在江南的每一条水域上；你的琴声，滋润了水乡人的心田，也给了每一个来到水乡的外来客永久的回味……
茉莉花的歌曲唱遍大江南北，苏州的花娘也是水乡妇女中韵味十足的典型代表。每到茉莉花、白兰花和丹桂飘香的季节，苏州的大街小巷到处都有提着花篮叫卖的卖花姑娘，馥郁的花香与甜糯的叫卖声相得益彰，成为水乡街头的一道靓丽的风景。
花娘
待到花开浪漫时 卖得鲜花换衣裳
你给少妇带来了鬓边香、给少女送上了胸前花；
你让文人雅士的厅堂居室飘洒着幽幽清香；
你将庆典宴请的场面点缀得花海一般喜气洋洋。
你就是剪金桥巷里当年的卖花姑娘？两千五百多年前吴王阖闾携爱妃西施漫步在小巷，被你的花香吸引，摘下头上的金叉，剪下一段正是从你的手里买下了你全部的花儿，装扮爱妃，于是，小巷由此而得名，延用至今。美丽的故事伴着花香流传千年。
你就是虎丘上下栽种栀子花、茉莉花、玳玳花的种花姑娘？《好一朵美丽的茉莉花》不正是为你而传唱？这歌声唱遍了中华大地，唱响在维也纳的金色大厅。
花娘，你给苏州记忆留下了抹不去的清香扑鼻的味觉记忆。
吴侬软语是苏州的地方方言，由此派生出多种吴语戏曲，吴歌便是其中之一，它是中国民间艺术的瑰宝。历史上挖掘出如《沈七哥》、《五姑娘》等的长篇叙事吴歌，生动地反映了江南水乡的生活风情，是吴文化中浓抹重彩的画卷。歌娘便是吴歌得以传承至今的民间山歌手，对吴歌的研究和保护作出了重大贡献。
歌娘
吴歌一曲知心意 余音绕耳慢徘徊
好一朵美丽芬芳的茉莉花！
你圆润软糯的歌声如太湖水波永不停息；
你阿娜多姿的身形如吴中山水秀美天下。
旧时，你靠卖唱果腹打发辛酸的日子，唱欢了达官贵人，流尽了自身凄苦的泪水；你一路唱来，终于“一唱雄鸡天下白”，唱起了“地主搭仔农民，到底啥人养活仔啥人”， 唱响了“好一朵美丽的茉莉花”……如今，你为昆曲、评弹、吴歌等文化遗产的传承和发展又亮开了歌喉。
灵岩山麓，木渎河畔，苏城内外，田头水港，你的山歌如太湖水碧波万顷，如小河水静静流淌。
苏绣与湘绣、蜀绣、粤绣并列中国四大名绣，是吴文化中华彩绚丽的组成部分。刺绣业是苏州历史上人数最多、最古老的传统行业，吴中地区不仅是苏绣的发祥地，也是最大的生产基地。木渎镇湖向来被誉为苏绣之乡，曾涌现出一大批海内外知名的当代绣娘和苏绣作品。 2004 年 3 月底开馆的姚建萍刺绣艺术馆，使绣娘的社会认知度得到了进一步提升，苏绣艺术更是后继有人。
绣娘
谁人不知苏绣美 件件皆有绣娘心
纤纤细手，在绷架上舞动；
针针丝线，在绢面上穿越。
从帝王将相宫殿里皇袍锦衣，到寻常百姓山野传情手绢上的绣花，你的绣品无处不在，穿越千年。
一根丝线要劈成数十支细丝，你的精致已成为这座2500多年古城当今城市精神的特色之一。一幅作品要兼具“平、齐、细、密、匀、顺、和、光”的诸多特色，你的技艺已达到炉火纯青、臻于完美的境地。
苏州历来是人才辈出，能工巧匠集合之地，历史上涌现出的书法绘画大家比比皆是，尤以吴门画派声名远扬，由此自然形成了一个绘画售画的特色产业，素有“中国书画之乡”的胥口镇便是其中之一。“胥口农民画”传承吴门画派的传统技法，形成独特风格，近年来作品不仅在国内连连获奖，还不断远销海外。这里的画娘占尽水乡灵秀之气，大多自幼习画，为家乡的特色产业默默耕耘，画娘是吴地妇女中又一出类拔萃的代表。
画娘
水乡灵秀入画来 吴门画派代代传
山水风光，花卉虫鸟，
你用江南女子特有的细腻，
勾勒出一幅幅水墨丹青。
朝写山中雾霭，午描太湖烟波，晚谱渔歌唱晚，你把吴中大地一天的景象收在画中，你的笔触饱满着太湖的湿润。春之迎春夏之荷，秋之金菊冬之梅，你的画作绽放出一年四季的芬芳。
你的美丽，你的灵动，你的温婉，你的睿智，你的善良，你的聪颖，化作水墨丹青，氤氲荡漾，你用心描摹的画卷最动人。
“黄金有价珠无价”，珍珠自古与玛瑙、翡翠等宝石齐名。太湖珍珠历史悠久，享有“世界第一”的美誉。辛勤劳作的蚌娘，终日在碧波浩荡的湖水里，像晶莹闪亮的珍珠一样把最美好的一切奉献给社会，支撑起一片珍珠产业的蓝天，她们也是值得讴歌的水乡巾帼。
蚌娘
碧波浩荡太湖里 寻得珍珠映波光
育蚌水域上的育蚌人，
珍珠首饰加工场的能工巧匠，
珠宝广场款款而来的魅力模特。
黄金有价珠无价。河蚌育珠而今成了吴地农村的一大产业，晶莹剔透的太湖珍珠享有“世界第一”的美誉，蚌娘用自己的辛劳为世界奉献出一片美好，育蚌姑娘创造了让沙子变成珍珠的美好神话。
驾一叶小舟，剪开一片水域，辛勤劳作的蚌娘，终日在碧波荡漾的湖面上，日晒、雨淋，风吹、霜打，晨昏暮夜，披星戴月，不分春夏与秋冬；采蚌、剖蚌、育珠，养殖、施肥、调温，采珠、分拣、加工……你是珍珠育蚌最贴身的保姆和最给力的催生者，你是“孕沙成珠”的见证人！
宫灯是苏州民间工艺品中又一朵绚丽的奇葩。在苏州的各类民俗活动中，少不了制作精良、典雅淳朴的彩灯的点缀。八面玲珑的宫灯，折射出浓郁的吴文化风韵，更少不了幕后的灯娘辛勤劳作的汗水，灯娘是吴文化中民间妇女艺人的又一位代表。
灯娘
夜来彩灯照家路 绚丽光芒暖心房
几支竹篾、几张绢纸，糊一盏大红灯笼，
你是制造喜庆的报喜鸟，你是引领光明的使者。
劈竹篾、裁绢纸、扎灯笼、描彩图……新春的彩灯、元宵的花灯、四月 的神仙灯、夏日的莲花灯、中秋的兔子灯、国庆的龙灯……一年四季开不败，年年岁岁永灿烂。
你点亮了大街，点亮了小巷、点亮了小桥、点亮了流水，你将人们的心儿点亮，你将欢乐点亮。
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